朱元璋算是愛民的好皇帝,爲何會恢復殉葬制度呢?
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明太祖朱元璋一直被稱爲中華文明的再造者,史上最愛民最惜民的好皇帝。誠然,就個人而言,朱元璋確實是擔得起這兩個稱號。但問題在於,如此偉大如此優秀的明太祖,又爲何要在臨死前恢復血腥且殘忍的,殉葬制度?感興趣的讀者可以跟着小編一起往下看。
其一,前朝影響
明朝的前身是元朝,雖說元朝只存在了98年,但以古代的平均年齡計算,這98年足夠傳承四代以上。因此,朱元璋生活的年代必然是深受元朝制度的影響,而元朝作爲少數民族建立的封建王朝,以活人殉葬也確實是存在的。
元朝的殉葬制度確實是非常發達。因而,朱元璋作爲元朝的遺屬民,繼承它的(殉葬)制度也是很正常的。插一句,雖說漢朝以後官方上沒有了人殉,但背地裏真不少。
其二,防止干政
朱元璋後期,傾盡全力所培養的太子朱標先他一步逝世,因而朱元璋只能按照祖制,也就是將皇位傳給年僅15歲的嫡長子次孫,朱允炆。衆所周知,朱元璋精通權謀,所以必然知道外戚干政的道理。再加上當時的朱允炆年僅15歲,一旦他撒手人寰,那時的朱允炆萬一被後宮中的其他妃嬪所影響,那豈不是讓天下人恥笑。
之所以這麼說,是因爲明朝之前類似的事情屢見不鮮,如漢武帝立劉弗陵爲太子,所以誅殺鉤弋夫人。南北朝期間北魏規定,凡太子新立,其母必須當即賜死。
由此可見,朱元璋將後宮大部分妃嬪殉葬,不說百分之百,但起碼是有百分之二十的可能,是擔心“子幼母壯”從而發生外戚干政。這裏其實還有一種可能,萬一朱允炆繼位後跟唐高宗李治一樣,對先帝的後宮嬪妃感興趣,那不是非常尷尬嘛。
其三,小農意識
朱元璋是我國曆史上唯一一個白手起家的開國皇帝,借用一句流行語,開局一個碗,江山全靠撿。朱元璋小時候因爲家裏貧窮而不得不替人放牛,但儘管如此,他的父母和幾個兄弟依然被餓死在家中,就連他自己也是淪落到皇覺寺出家。後面若非幾個兄弟拉他入夥,那朱元璋還不知道在哪流浪呢(皇覺寺將他趕了出去,理由是糧食不夠)。
所以,朱元璋在當上皇帝后,非常注重民間百姓的生活質量,這也是他對開國功臣和各級官員大開殺戒的重要原因之一。
因此,朱元璋雖然是皇帝,但骨子裏依然是一個突然富裕了的普通百姓,所以他必然有很強的控制慾和佔有慾。而這兩個慾望必然會影響他的決定,即不能只有活着的時候才能享受,哪怕是死了,也得享受(皇帝待遇)。而且朱元璋前半生經歷了太多的生離死別,而生離死別帶來的就是無窮無盡的孤獨,而解決孤獨的唯一方法,就是讓那些跟自己親近的人永生永世的跟着自己。
其四,封建禮教
朱元璋爲了革除元朝帶來的奴性枷鎖,便提倡恢復宋制,而宋朝的制度中有一個非常重要的環節,即“餓死事小,失節事大”。這個在當時來說就是個貞節牌坊,即民間百姓與王朝統治者,爲了鞏固皇權與自家聲望,便逼迫女子必須爲丈夫以死守身的邪惡思想。
這裏提一句,其實從明朝開始上面那句話就被惡意的曲解了,因爲這句話的本來意思是,如果妻子要爲丈夫守節,那丈夫也得爲妻子守節(而且這句話其實很廣義,有時候也可以用來形容不屈的精神)!
所以,作爲皇帝的朱元璋,尤其是將朱熹作爲自己半個偶像時,那麼爲了保證後嬪妃對自己的貞潔,也爲了保證自己是一個嚴格遵守禮教的統治者,讓他們爲自己殉葬也就不那麼難以理解了。
最後的最後,在提到一點,明朝時期凡是被殉葬的嬪妃或宮女都被稱爲朝天女。而成爲朝天女後除了自己能獲得追封和表彰外,家屬也能獲得更好的補助。實物獎勵先不說,起碼一個世襲的錦衣衛千戶或百戶是跑不了的。
所以,有些時候那些殉葬的宮女或嬪妃並不一定是被皇室逼迫的,也有可能是自願的或被家人逼迫的。畢竟南宋以後女子的地位確實不高,也極易被家庭環境所影響,哪怕是讓他們去做無辜的犧牲。
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