朱元璋爲什麼要恢復活人殉葬制度?背後有什麼特殊原因嗎?
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朱元璋爲什麼要恢復活人殉葬制你知道嗎?不知道沒關係,小編告訴你。
人殉可以說是歷史上最慘無人道的一種陋習,這是一種讓活人陪葬的習俗,每次殉多少人,並無具體執行標準,天子死後,殉葬的人多達數百人,少則幾十人,而士大夫將軍殉葬的人數也有幾十個。這既是對人性的摧殘,也給當時本來不多人口以沉重的打擊。
人殉制度起源於原始社會,盛行於奴隸社會,到了漢朝就減少了,之所以有人殉,主要還是當時的人相信輪迴,希望到了地下,還有人能夠接續服侍自己,於是就開始大量的讓人殉葬,尤其是在奴隸社會,奴隸是奴隸主的私人財產,要怎麼處理,當然是奴隸主的事情。
而到了春秋戰國時期,人殉慢慢的變得少了,因爲各國之間都在不斷的戰爭,如果人都被殉葬了,那麼會讓國力減弱,得不償失。劉邦建立漢朝以後,由於連年戰爭,人口急劇減少,所以對人口非常的重視,而歷代帝王也認爲殉葬會讓自己風評不好,所以減少了殉葬。
凡事也有例外,本來人殉漢朝到宋朝已經比較少見到,但是到了明朝,朱元璋反而恢復了殉葬制度,而且身體力行,從自己開始殉葬,這到底是怎麼回事呢?爲什麼農民出生的朱元璋反而熱衷於殉葬呢?
朱元璋死後,由於天子朱標早死,因爲朱元璋立孫子朱允炆爲太子,朱允炆即位以後,遵遺詔,依古制,凡沒有生育過的後宮嬪妃,皆令殉葬,另有若干宮女從死。具體殉葬是多少人,史上並無確切的記載。據明末人毛奇齡所著《彤史拾遺記》記載,“太祖以四十六妃陪葬孝陵,其中所殉,惟宮人十數人”。
看起來人數不多,但實際上有很多了,46人已經接近半百了,這些嬪妃不是數字,而是真實的人,受到朱元璋的影響,朱棣死後,也採用了人殉的方式,大概有三十多個人:“帝崩,宮人殉葬者三十餘人。當死之日,皆餉之於庭,餉輟,俱引升堂,哭聲震殿閣。堂上置木小牀,使立其上,掛繩圍於其上,以頭納其中,遂去其牀,皆雉頸而死。”直到朱棣的孫子朱祁鎮在位的時候,纔算廢除了人殉,不過這個制度並沒有絕跡,清朝的努爾哈赤也實行過人殉。
其實朱元璋選擇殉葬,死後還讓這些人殉葬的想法佔少數,更多的則是出於保護子孫和自己的私心,首先來說保護子孫,這還得從武則天開始說起。朱元璋是一名農民皇帝,能夠奪取江山可以說非常的不容易,朱元璋又害怕後代會敗家,再加上朱元璋喜歡總結歷史,他發現,唐朝的李世民死之後,因爲武則天沒有殉葬,而是以出家爲藉口,最後卻跟了李世民的兒子李治。
武則天一步步的竊取了大唐江山,這讓朱元璋很擔心,擔心自己去了以後,妃嬪也會搞這麼一出,所以朱元璋就恢復了殉葬制度。讓沒有兒子的妃嬪都殉葬,而在選擇嬪妃的時候選擇小戶人家,一來沒有依靠,二來這些沒有殉葬的嬪妃會以兒子爲中心奪權。
保護自己的私心更加明顯,朱元璋殉葬選擇的是沒有後代的,是擔心自己的後代中會出現亂倫的現象,也像李治一樣娶自己父親的嬪妃,給朱元璋戴頂綠帽子,與自己與後代都不好。
當然,殉葬始終是不好的,取消殉葬也是大勢所趨,因此朱祁鎮就廢除了殉葬,清朝早期也有過殉葬,入主中原以後就慢慢的摒棄了殉葬,在喪葬文化上慢慢的走向了文明。
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